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现场︱皮灵:杨志超行为艺术文献展

2020-12-24 10:47:24.277 来源: 宋庄当代艺术文献馆 作者:张艳


 ▲展览现场

2020年11月20日下午15:00,《皮灵:杨志超行为艺术文献展》在宋庄当代艺术文献馆如期开幕,展览由宋庄当代艺术文献馆主办,批评家、策展人、宋庄当代艺术文献馆执行馆长吴鸿担任策展人。此次展览呈现艺术家杨志超自九十年代初至今创作的一系列以身体为媒介的行为艺术作品以及其部分早期版画、影像、观念绘画等共计一百余件。同时还还基于宋庄当代艺术文献馆的学术方向,对杨志超的个人艺术文献进行了详实的收集和整理,并在此基础上呈现艺术家三十余年的创作历程。

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▲展览现场

杨志超1966年出生于西北边城甘肃省玉门,自幼起便表现出对绘画的极大热情。14岁时杨志超开始接触艺术,1982年至1984年,他在兰州西北师范大学美术学院学习绘画,大学期间他是美术学院的活跃分子,不仅与同学合作创作现代戏剧,还举办“行动美学”的讨论和演讲。毕业后他被分配至兰州本地一所中学教授绘画,扎实的学院派的艺术训练加之稳定的工作足以保证他成为一名出色的画家和艺术传道者,但是他总觉得艺术不应该仅仅限于架上。1987年他与同学夕川等人合作创作了《滚画布》偶发艺术,随后几年他又联合兰州本地的前卫艺术家个体,他们以“兰州军团”的面貌于九十年代初期相继创作了数个在当时足以“颠覆”大众认知的行为艺术作品。九十年代中期,《职业保姆》《爱情故事》这两个以自身的个体体验为主体,同时将线索放置在个人私密生活空间内的行为艺术创作,开始了他漫长行为艺术道路上的孤独求索。1998年夏,他放弃固定工作举家迁至北京。次年仲夏他在北京创作了《四环以内》,内容是在不带分文的情况下,仅背着一个装有北京市地图、笔记本和喝水缸等物品的背包,从劲松中路的“麦当劳”餐厅出发,不预设路线进行为期4天的行乞活动。千禧年前夕他折返老家嘉峪关入住精神病医院,从世纪末跨越到新千年这一个月期间他以病人身份接受医院强制性治疗,这次非精神病人的精神历险成了行为作品《嘉峪关》。此后,杨志超开始大胆用自己的身体作为艺术创作的唯一媒介,以此来挑战生理性的“内力”和社会性的“张力”之间的互相博弈。2000年,《晒》《烙》《种草》三件重要作品使他的行为艺术创作在国内外获得重要声誉。2002年他荣获了CCAA中国当代艺术奖。2002年至今他完成了《藏》《中国圣经》《道德经》《麦穗》以及系列作品《启示录》等等。杨志超始终以自己的身体,以及围绕“身体”的各种概念性外延,作为行为艺术创作的试验场,杨志超既是早期中国行为艺术实践的先锋开拓者,也是中国行为艺术史上为数不多的建立起个人行为艺术语言逻辑的统一性和独立性的代表性艺术家之一。

 ▲艺术家杨志超发言

本次展览主题“皮灵”,是一个因为杨志超的行为艺术作品而生造出来的词。皮肤是一个人身体的物质性边界。皮肤的包裹之内,是人的肉身,是七情六欲,也是人的“自我”认知的基础。而在皮肤之外,是他者,是世界,是精神,是神灵。在杨志超的绝大多数的行为艺术作品的实施过程中,通过将自己身体的皮肤切开的那一瞬间,似乎完成了一个肉身性的自我与他者、世界、精神及灵魂的融汇通道。所以,生造出来的“皮灵”这个词,即是为了试图还原出在杨志超的肉体皮肤被切开的刹那间,身体与灵魂之间的相互转换过程。就在三个月之前,杨志超将41件艺术作品及其个人艺术文献资料悉数捐赠给宋庄当代艺术文献馆,这批作品即是促成本次展览的一个重要契机,也构成了这次展览的主要展品。在展陈设计上,作品创作时间的前后排列被打乱,转而以程度上的渐进为序。除艺术家代表性行为作品之外,影像、行为装置、油画、漫画长卷、早期架上作品也将呈现给观众,此外文献馆还甄选了丰富多样的实物文献进行配合展出,包含艺术家的创作手稿、行为实施器具、书刊、杂志、光碟等。 

艺术评论家栗宪庭发言

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▲宋庄当代艺术文献馆馆长胡介报发言

开幕当日,艺术评论家栗宪庭、宋庄当代艺术文献馆馆长胡介报、本次展览策展人吴鸿、宋庄美术馆前馆长张海涛、艺术家杨志超先后发表感言。栗宪庭认为:杨志超的所有行为创作特别强调皮肉的疼痛和灵魂之间的关系,他的作品从不施麻药,“皮肉承受灵魂之痛”是杨志超行为艺术最质朴的语言。“宋庄自艺术家集聚后呈现出多样的艺术形态,艺术家的珍贵之处在于不断探索、不断思考,文献馆不仅致力于当代艺术文献资料的收集整理,也乐于用新的方式呈现艺术家们的思想观念”胡介报如此坦言。

▲本次展览策展人、宋庄当代艺术文献馆执行馆长吴鸿发言

本次展览策展人吴鸿则表示:此次展览既是对杨志超个人艺术创作经历的梳理,同时也是对中国三十余年行为艺术发展进程中的代表性个案研究。相比其他类别的艺术形式,行为艺术在中国始终是一个陌生的概念。从80年代对于宏观文化历史的反思,到90年代后期特别是2000年以后,行为艺术语言趋向个人化,不论是思考的主题还是对社会文化的理解方式也愈加贴近艺术家个体的社会经历。杨志超通过在自己身体上产生切口,使自己的身体和外在的环境包括自然、社会、历史等因素发生关联,通过“异物”侵入性和“身体”的接纳性之间新的语义关系的建立,杨志超实现了自我的物质实在性与他者、世界,乃至精神及灵魂之间的联系。这也是他能够在艺术市场和社会传播的双重诱惑中,始终审慎的保持个人化的创作方式,最终形成了一个具有社会和历史责任感的艺术家在面对当下的时代和社会而作出的个人性的思考和判断。

▲宋庄美术馆前馆长张海涛发言

张海涛则从对现实历史的梳理、现世文化的批判、介入现实和社会的批判三个面向归纳阐述了杨志超的作品创作逻辑,杨志超行为艺术创作的独特价值在于对艺术本体的商业化上升至对生命的批判。
尽管拆解生活和艺术的边界一直是艺术家思考的问题。但身体的外在感受远比内在暗示更接近真实,杨志超在解释他的创作谈到:“法国艺术家奥兰曾言‘所有的文明都在制造着人的身体’。我的行为作品一直在努力恢复身体的生物学反应和社会的平衡。创作时的心态也像一位爱美的女士,既有慌恐,也有修复后的欣喜,但和整容的唯一区别是,前者是身体美容,我则是借身体的处理表达思想整形的涵义。”

展览将持续至2021年2月5日。

▲《种草》行为,2000年11月5日

▲《嘉峪关》行为,1999年12月30日至2000年1月30日

▲《烙》行为,2000年10月9日,北京草场地艺术区

▲《启示录二:烬》行为,2006年7月27日,北京怀柔

▲《四环以内》行为,1999年7月26日至30日,北京

▲展览现场

▲开幕现场

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 ▲嘉宾合影

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视频︱皮灵:杨志超艺术文献展

皮灵:杨志超艺术文献展
策展人:吴鸿
出品人:胡介报
主办单位:宋庄当代艺术文献馆
展览周期:2020年11月20日至2021年2月5日
展出地点:宋庄当代艺术文献馆一、二层
场馆地址:北京市通州区宋庄镇宋庄艺术区美术馆路
联系电话:86-10-89575180

特别说明:因疫情防控需要,展览开放时间调整为周一至周五10:00-17:00(本次展览为内部观摩性质,如需观展,请提前电话预约。)


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